“在回中隊的路上，李青格遭遇道路塌方，汽車被沖入江中，他和司機雙雙失蹤。”央視一套熱播劇《一路格桑花》的結局讓我心生遺憾，滿含淚水。李青格，一個放棄都市安逸生活到川藏線追尋父輩足跡的軍人記者，卻因一次意外事故，永遠長眠在了雪域高原……
剛開始看這部取材于黨益民同名長篇小說《一路格桑花》的電視連續劇時，我對片名頗感不解，上百度搜索后方知作者和導演的用意。格桑花，一種小小的野花，開在西北高原，淡雅芬芳，高貴圣潔。在藏語中，“格桑”是幸福的意思，藏族有一個美麗的傳說：不管是誰，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。格桑花的生命力極強，它桿細瓣小，看上去弱不禁風，可風愈狂，它的身愈挺拔；雨愈打，它的葉愈蒼翠；太陽愈曝曬，它開得愈燦爛。它是那樣的高貴，常在不經意間便爛漫了山坡，不爬到那樣的高度是看不到它的。李青格所在的武警部隊守護著2400多公里的川藏線，那是一條天路，一條每一公里都倒下了一個年輕士兵的路，一條連接喧鬧都市和寧靜高原的路，一條讓人從目空一切的狂徒變成虔誠圣徒的心靈之路。日夜守護著川藏線的武警戰士就像盛開在高原上的格桑花，靜靜地在嚴酷的環境中傲然開放，將自己寶貴的生命和燦爛的容貌獻給了高原、獻給了藍天。
我喜歡上了《一路格桑花》中的主人公，同時也開始了對格桑花的向往。正如原小說作者所寫：我愛的花兒在高原，她的美麗很少有人看見；我愛的人兒在高原，他的笑容沒有被污染。念想中，我有了去西北出差的機會。“走吧走吧，帶上你的向往，迎接你啊是那迷人的格桑花”，一路哼唱著片中的主題曲，我直奔大西北而去。
甘肅·金川·蓮花
我要去參加的會議在甘肅金昌舉行，省會蘭州是必經之地。到達蘭州已近傍晚，我四處環顧，哪里有格桑花的蹤影？都市沒有，那前往金昌近400公里的路途應該會有吧？
在蘭州住了一晚，第二天一早便向金昌出發。西北天干雨少，6個多小時的路程，沿途所見多為戈壁，偶見一片樹林竟也被當地人稱為“人間天堂”，這讓生長在彩云之南見慣了青山綠水的我初次體會到了，在惡劣的自然環境中，西北人生活的不易、創業的艱辛。越過山川、戈壁，一座靈秀的小城呈現在我面前。金昌與個舊十分相似，因企而生，因企而存。50年前，金昌還是一片人煙稀少的茫茫荒漠。1958年我國發現金川鎳礦，來自祖國四面八方的建設者懷著滿腔熱血，肩負改變中國缺鎳少鈷現狀的神圣使命，以強烈的事業心和責任感，匯集這片熱士，戰嚴寒、斗風沙，鉆地窩、睡草鋪，背冰化雪、忍饑挨餓，開始了艱苦卓絕的金川創業史。從1963年采出第一批礦石、1964年產出第一批電解鎳、1966年建成萬噸規模的金川一期工程，到2009資產總額達510億元、營業收入達665億元、鎳產量居全球第四位、鈷產量居全球第二位、銅產量居國內第三位，金川已經發展成為一個國際化大集團公司。
按照線路安排，植物園是參觀金川公司生產區的第一站。當人們都在驚嘆園內建筑高大、植物繁茂、空氣清新時，我卻被小徑一旁池塘內的幾朵蓮花所吸引，烈焰般的花蕊在淡黃色花瓣的呵護下幸福地向上伸展著，每一朵都靜靜地綻放，素雅卻不失美麗，動人卻并不張揚。我俯下身對準焦距，把它們的身姿攜刻為永恒。進入主生產區，廠房外每一條大道都寬敞亮麗，廠房內除了先進的設備和一流的工藝流程給人留下深刻印象外，整潔有序的作業現場、規范溫馨的安全提示牌、彬彬有禮而面帶微笑的管理及操作員工等等都讓人難以忘懷。在位于市區的主生產區已看不到戈壁的蹤影，而一些剛建成投產或正在建設中的重大工程項目則如一座座海市蜃樓挺立在荒漠之中。已經取得巨大成就的金川人并不滿足，正在向打造千億企業的目標進軍。
金川在不斷崛起的進程中，造就了金昌這座美麗的城市。華燈初上的金昌格外迷人，綠樹婆娑，噴泉歡涌，兒童嬉戲，人群起舞。雖然地處西域高原，遠離繁華都市，金川人卻并不孤獨，他們無時不刻不與世界相通相融，締造著屬于自己的幸福。看著紅透天邊的晚霞映襯下金川人的笑臉，我忽然想起金川公司植物園的那幾朵蓮，或許那蓮花就是金川人心中幸福的格桑花吧？
青海·塔爾寺·酥油花
作別甘肅前往青海，經歷小段塞外斷壁殘垣的舊長城，荒漠漸行漸遠，遼闊的草原、成群的牛羊盡入眼中，但依然沒有格桑花的蹤影。追尋文成公主進藏的足跡叩問歷史追溯歲月滄桑，漫步清澈純美的青海湖畔靜觀潮起潮落聆聽水鳥輕唱，我來到了此行最后也是最難忘的一站——高原佛教圣地塔爾寺。
從未想過一座寺院會有如此動人的故事可聽可感。塔爾寺位于西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一，距今已有600多年的歷史。站在高大的被鋼筋圍欄呵護起來的菩提樹旁，聽著導游娓娓的介紹，塔爾寺的動人故事蒙太奇般展現在我眼前：傳說600多年前，宗喀巴大師的母親在山坡上放羊時誕下了他，宗喀巴的臍血滴在草地上長出了一棵菩提樹。宗喀巴3歲進寺隨高僧學經，16歲徒步赴藏學法，34歲便對佛教經法有了很深的造詣，創立了格魯派以“約束自心不讓散逸，增長智慧不昧于解脫”等道義為核心的理論，他一生著作達170多卷，在佛教界乃至社會上都有很高的地位。宗喀巴離家赴藏一心學法多年，其母思兒心切，讓人捎去自己的一束白發，意在告訴他老母已白發蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返，給母親捎去一幅自畫像，并在信中寫到：“若能在我出生的地點修建一座佛塔，就如同見我面一樣。”母親與信徒按宗喀巴的意愿，在菩提樹旁用石片砌成一座蓮聚塔，幾年后又在塔旁建了一座明制漢式佛殿，由于先有塔，爾后才有寺，當地人將二者合稱為塔爾寺。
從未想過與經文相伴的僧人會與花聯系在一起。塔爾寺有馳名中外的“藝術三絕”：壁畫、堆繡、酥油花。其中一絕酥油花深深地吸引和打動著我。酥油花是藏民族獨有的雕塑藝術，2006年經國務院批準列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄。酥油花以潔白細膩的酥油為原料，調入各種礦物質顏料制成，造型有各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成宗教故事、人間天上生活及神話故事等，具有吉祥喜慶的視覺效果。藏族同胞深信，凡誠心歡喜以酥油花供養諸佛菩薩和護法者，可息災增益、安樂幸福。每年正月十五是塔爾寺的元宵酥油花燈節，人們做花、賞花，祈求吉祥平安，幾百年來從未中止。塔爾寺酥油花的制作有一套完整的機構，寺里設兩個專門制作酥油花的機構“上花院”和“下花院”，兩院都有專門的藝僧，一般在十五六歲入院，終身從藝。酥油花制作周期長、工序復雜，從準備工作到正式展出歷時三個月之久。每年春節前幾個月，藝僧們便開始了酥油花的制作。由于酥油花的融點很低，15度就會變形，25度左右就會融化，為了防止體溫對酥油花的影響，在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中，為防手溫回暖，必須不時浸冰水、抓冰塊，讓手指保持冰涼。因此，每位藝僧都患有不同程度的關節病，甚至殘疾。年復一年，在封閉的陰暗花房里，藝僧們寒冷的手指尖汩汩流淌著屬于春天和夢想的溫暖色彩。
“如果沒有對佛的虔誠之心和對宗教藝術的獻身精神，是很難從事酥油花制作工作的。”導游的話語一直在我耳邊縈繞。在塔爾寺僧人心中，酥油花一定就是那幸福的格桑花吧？
從甘肅到青海，我始終沒有見到格桑花的蹤影。回到家中，花盆里的杜鵑花正鮮艷而幸福地綻放著。幸福是什么？西北之行，給予了我對于幸福的重新認識。對工作多一分堅守、對事業多一分執著、對生活多一分熱愛，幸福其實很簡單。李青格是幸福的，金川人是幸福的，塔爾寺的僧人也是幸福的，不放棄追尋夢想的每一個人都是幸福的。真正的美是永遠不會孤獨的，生命的一路將永遠盛開格桑花！
責任編輯：倪秀華 高 沁
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