清水寫字啊！能夠看見老者認認真真在水泥地上寫下那些字的，只有那一時刻恰好路過那里的幾個行人，老者自得其樂，路人贊賞的唏噓聲還飄蕩在空氣中，字跡已經半干，不一會便了無形跡，老者一言未發，早已走得遠遠的了。
年年端陽，今又端陽，家家飄散著粽葉的清香，雖然仍然跳不出吃喝二字，這畢竟是最靠近文化的一個傳統節日，我們在這個日子里紀念偉大的愛國主義詩人：屈原，在這樣的一個節日，我們權且來做一些關于企業與文化的思考。
文化是什么？文化與企業能夠產生多大的聯系？企業里的文化是多余的嗎？一個成天忙忙碌碌干生產、謀效益的企業，需要文化嗎？日子越往后過，我越鬧不清楚這個問題，這個問題又逾越成為我心中難以排解的千千情結。有一句大俗話說，“百無一用是書生”，是的，文化的確沒用，但是，雪萊在《詩辯》中說過：文化卻可以“直抵永恒，直抵無限和本原”。
有一點我是非常明白的，就是我特別不能夠接受“進行文化包裝”這種說法及與之相對應的一系列做法，我堅信：無論對于一個人或者對于一個團體來說，文化都應當是發于內而形于外的內在修養和氣質，不是腦子一熱隨便抓一件什么文化的外衣來披上，就可以去向世人炫耀去了，這大約也是夸耀不下去的吧，就像都市美容術生造出來的那些美女，美則美矣，只是你一想到她的身體發膚都是假的，總讓人覺得不舒服。
在山東濟南街頭，我曾經看到過一個很有意思的畫面：一個顯然是已經退休了的老者，應該也算是一個文化人吧，頭發花白、儀態蕭然的他，左手提一小桶清水，右手執一管大毛筆，隨走隨停，停下來就在地面上寫字，寫的都是贊揚濟南美景的古詩名句，字還寫得相當漂亮。清水寫字啊！能夠看見老者認認真真在水泥地上寫下那些字的，只有那一時刻恰好路過那里的幾個行人，老者自得其樂，路人贊賞的唏噓聲還飄蕩在空氣中，字跡已經半干，不一會便了無痕跡，老者一言未發，早已走得遠遠的了。我是得以目睹老者寫字的路人中的一個，那一瞬間，在匆匆來去的行人之中，我會突然問自己，生長在企業里的文化是不是也像那位老者一樣可有可無，像地上那些迅速遁去的清水書法一樣多余。所不同的是，又有幾個文化人能有老者那樣的心境，能像他活得那么消散淡泊。就算是退了休，就算是寫得一手很漂亮的書法，又有幾人能像他一樣，可以提著一桶清水，隨走隨停，隨停隨寫，寫完就走？我常常要忍不住地懷疑，企業里的文化堅守，究竟能夠持續多久。
如果我們把自己的目光從現實人生中稍稍收回一些，再投放到人心中最柔軟最脆薄的那一部分，我們就會發現，歷史決不會以輕描淡寫的方式，甚至是空白的方式，將這一頁輕輕翻過。就像濟南街頭的那個老者，他帶著自己心中對腳下這片土地的熱愛、對濟南美景的深情贊頌走得遠遠的了，他就這樣在我眼前漸行漸遠，消失于無。他彎腰寫字的身影，他留在地上的字跡也早已隨風散去，卻因為我的路過和駐足，而永遠地定格在我的心里；因為我的文字和鏡頭，永遠地定格在這張鮮為人知的企業網站上。
公司是一種憑利潤的多少來決定話語權的大小的、冷冰冰硬梆梆的經濟實體，公司里的人是散落一地的珠子，說起來雖然都是工友和同事，8小時以外便互不相干，天各一方了。文化的力量卻可以把一家實力一般的公司變得魅力無窮；文化是一根細弱而又柔韌的絲線，可以把隨地亂滾的珠子連綴起來，讓每一個愛美的同胞都拿她掛在脖子上去向人炫耀。
在青島海濱音樂廣場，我被一尊聶耳雕塑深深吸引，他面向大海，揮舞雙臂，極具張力地打出一串音樂節拍，《中華人民共和國國歌》雄壯激越的旋律隨即在我耳際轟然響起，我肅立在聶耳塑像前，注目良久，已經走過來了，禁不住又返回去拍下了一張照片。在我這個云南人的眼里，我這是在他鄉遇故知了，而在青島人、在每一個中國人的心目中，云南人聶耳有著一個更為遼闊的故鄉，那就是中國。
余秋雨先生在他早期的文藝專著中有過一段非常精彩的論述：“藝術創造工程是最為奇特的工程，它是最屑小的工程，行動著的只是一只顫動的手；它又是最宏大的工程，橫跨著渺渺千年，茫茫空間，叩動著古往今來無數人的心弦。藝術家們一只只顫動的手在寫作、繪畫、譜曲，這正是人類的歷史和將來、個體和群體高度溶合的時刻。這些貫通古今、囊括方圓的手，正合力鋪排著一個個隆重的精神典儀，引導人類走向健全和永恒。”確實，在歷史的最深處，所有的喧囂與嘈雜終將歸于寂滅，只有文化的聲音，可以憑借強勁的穿透力，穿越時空，響越百代。
在歷史的最深處，所有的喧囂與嘈雜終將歸于寂滅，只有文化的聲音，可以憑借強勁的穿透力，穿越時空，響越百代。
古人有云：“弱水三千，取一瓢飲”，面對浩如煙海的文化汪洋，各人因為經歷、經驗及喜好的不同，每個人都會做出不同于他人的判斷或取舍。譬如同樣是教人聰明起來的哲學，與智者對話同與長者對話，感受是完全不一樣的。依我的解讀，智者聰慧而善辯，長者寬厚而愛人。當我們與蘇格拉底、與康德、黑格爾對話的時候，精神必須高度集中，因為一不小心，就會落入概念的圈套，不知所云；而當我們與孔孟、與培根對話時，則如同是與一位親切的長者行走在林間小路上，會輕松自如得多，可以一路觀賞，一路閑談，聽著他們那些擯棄了論據與論證過程、直達人生終點的妙語警言，如落英繽紛，如大珠小珠落玉盤，令人應接不暇，令人賞心悅目。
奧地利的弗洛伊德是一位解夢高手，當我們遇見他時，曾經的許多迷夢也許就都找到了答案，把《夢的解析》放回到書架上時，我們如大夢初醒，豁然明白了許多道理，往后的噩夢將不會再把我們的心揪得鐵緊，只是可惜再做美夢時，我們也將不再會有神魂飄蕩的美好享受，因為哲學已經把我們訓練得很聰明、很透徹了，所謂“至人無夢”。
林語堂先生說，哲學家們“是聰明的，他們替我們維持著哲學的真意義，就是生活的智慧。”有一則小故事這樣告訴我們：有個姑娘獨自坐在公園一角，嚶嚶哭泣，有一位老者路過，很關切地上前探問，姑娘講了自己的失戀，老者說，你怎么會如此傷心呢？應該傷心的，是他而不是你，因為他失去了一個深愛著他的人，而你失去的，不過是一個已經不愛你的人。老者的話撥開了姑娘心中的云霧，姑娘展顏一笑，雨過花紅，謝過老者回家去了。在這個故事里，姑娘代表的是生活，老者代表的是哲學，亂麻一團的生活能夠碰上聰明智慧的哲學，是人生的大運。
其實不僅僅是這位姑娘需要哲學，我們每個人都有過這樣的經驗，日子過著過著，突然就過亂了，過得事事都不順溜了，就像當初但丁提起筆來寫《神曲》時候的情景一樣：正當人生的中途，突然就迷失在一片黑暗的森林，來到了地獄的入口處，一個稍不留心，前面就是萬劫不復的深淵。企業的發展進程也是如此，到了某一個階段，就會歧路亡羊，要想把那頭羊再找回來，但見阡陌交錯，哪一條小毛路才是羊丟失的方向呢？企業的效益到哪里去了呢？這是一個太大的問題。
文化一定不會是多余的，每一個人、每一個團體都需要從中汲取生命的營養、生存的智慧。影響了中國幾千年文明進程的儒家學說，開篇就為我們展示了儒學三綱八目的追求。人生最高的追求，無非就是儒學所說的三綱，即明明德——弘揚光明正大的品德；親民——親通新，使人棄舊圖新；止于至善——使人達到最完美的境界。而要達到“三綱”，儒學又為我們設計了八目的條目工夫，也是人生進修的階梯，即格物——認識和研究萬事萬物；致知——獲得知識；誠意——使自己的意念真誠；正心——端正自己的心思；修身——修養自身的品行；齊家——管理好自己的家庭和家族；治國——治理好自己的國家；平天下——在天下弘揚光明正大的品德，使天下歸心。
古往今來，中國的知識分子們，無一不是循著這一進修階梯，一步一個腳印，登堂入室，或得意或失意，實踐著自己的政治理想，攀登著自己人生追求的完美境界，立誓要齊家治國平天下。也正是因為如此，流淌在中國士大夫血脈里的文化基因才得以薪火相傳，使我們今天翻開厚厚一部中國歷史，那些遍灑在歷史長河中的滾燙的愛國熱情與報國志向，仍然面容鮮活，仍然觸手可及。那些仁人君子“殺身以成仁”，“生以身諫，死以尸諫”的剛直不阿，仍然感人至深。年年端陽、年年粽葉飄香，表明2000多年來瀟湘一日不竭，屈子披發行吟、憔悴憂國的身影就將永遠屹立，即使流浪，縱遭放逐，那一顆忠貞愛國之心將永不被現世的風雨澆冷。
著名的聯想集團發展到如日中天的時候，內部人無端猜忌，因妒生怨，因欲生恨，跑出去亂告狀，曾經幾度招惹來了檢查團，雖然幾次檢查都是無功而返，但“遭檢查、吃官司”的負面影響已經造到市場上去了，集團的發展急轉直下，遭遇了前所未有的厄逆與困頓，現在聯想集團再度呈現出的輝煌那是后話，算是柳暗花明了；顧雛軍入主科龍，借著資本運作玩起“蛇吞象”的把戲，在侵吞資產的盛宴中狂歡了還不到三年的時間，科龍的A股股價就從25元左右一路直落到1.8元，2005年4月被內地和香港的交易所先后停牌，科龍電器股份有限公司由于資金被挪用而被迫停產，這樣一個好端端的企業垮了下來，說起來令人扼腕。可見文化還不僅僅是某一個個體或團體生存的智慧，文化堅守最根本的是品格的堅守，是對制度、對法律的敬畏，是對規則的尊崇，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅執與固守。
文化是需要長期不計回報地滋養著和浸潤著的，而養文化比之養人，難度就大得多多了，那是一件太需要用心的事情。任何一家公司都以追求經濟效益最大化為宗旨，有哪一家公司會愿意費盡移山心力來做這么奢侈的一件事，來養文化呢？一種文化在一家公司的際遇，正好從另一個側面映襯出這家公司的綜合實力，也正反映出這家公司的文化水準，而文化水準能不能達到一定的高度，又是一家公司能否生生不息的遺傳密碼。每到關鍵時刻，文化的效應就充分顯現出來了。很簡單的道理，只怕是沒有人會愿意拿出一點空閑時間來想一想。
不過不肯花時間想也不要緊，從今年開始，國家在端陽節這一天專門放假給大家好好想一想這個問題了，那就好好想一想吧。我在想的事情是：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族。”我們與其發動一波又一波的與普通百姓無關的所謂“國學熱”，倒不如把與“屈原·端陽·愛國”有關的歷史典故的來龍去脈，清清楚楚地告訴每個公民，使我們在享受節日物質大餐的同時，也潛移默化地饕餮一頓飽含愛國精神的豐盛文化套餐。
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